Le Vatican prépare un document pour les couples vivant de « nouvelles unions » après l' »échec du mariage. Le cardinal Kevin Farrell, l’un des principaux promoteurs de l’exhortation apostolique Amoris Laetitia du pape François, a révélé que son dicastère préparait un document conforme aux souhaits du pape sur les personnes qui « vivent de nouvelles unions » après un « échec matrimonial »
VILLE DU VATICAN (LifeSiteNews) – Un dicastère du Vatican prépare un texte sur les divorcés et les « remariés » en accord avec les souhaits du Pape François, qui a appelé les personnes dans de telles circonstances à recevoir la Sainte Communion – contrairement à l’enseignement catholique.
Le cardinal Kevin Farrell, préfet du dicastère pour les laïcs, la famille et la vie, a fait cette révélation lors de l’assemblée plénière du dicastère la semaine dernière.
Dans un bref message d’accueil adressé au pape François le 22 avril, le cardinal, âgé de 75 ans, a fait référence aux « défis » que le dicastère avait étudiés au cours de son assemblée plénière. Il s’agit notamment des « défis posés par ceux qui connaissent des crises matrimoniales de toutes sortes, ce qui a pour conséquence de court-circuiter la transmission de la foi », a-t-il déclaré.
M. Farrell a poursuivi en déclarant : « Aujourd’hui, le besoin d’un ministre spécifique se fait sentir :
Aujourd’hui, le besoin d’une ministérialité spécifique, d’une proximité et d’un témoignage authentiques de la part des couples mariés au service des familles, pour le soin pastoral de ceux qui vivent des crises et des problèmes de toutes sortes, est plus urgent que jamais dans le domaine de la pastorale familiale.
Dans cette optique, M. Farrell a fait l’éloge du Synode sur la synodalité, affirmant que « nous voyons déjà les fruits qui peuvent découler de cette réflexion, qui se situe au cœur du parcours synodal impliquant l’Église sur tous les continents ».
« Sur ce point, le dicastère travaille à la préparation d’un texte spécifique concernant – comme vous l’avez souhaité, Sainteté – les hommes et les femmes qui, après l’échec de leur mariage, vivent de nouvelles unions », a ajouté M. Farrell.
L’éloge du synode par Mgr Farrell donne quelques indices sur le contenu du document du dicastère. Le dernier document issu du Synode sur la synodalité appelle à une plus grande « inclusion » des « négligés et exclus ». Parmi ceux qui « ressentent une tension entre l’appartenance à l’Église et l’expérience de leurs propres relations affectives », le document énumère :
les divorcés « remariés »,
les parents célibataires,
les personnes vivant des « mariages » polygames
« LGBTQ », etc.
« Tous ont besoin d’une Eglise plus accueillante », précise le document.
Il ajoute que de nombreux documents synodaux locaux antérieurs ont fait état de « la douleur de ne pas pouvoir accéder aux sacrements pour les divorcés remariés et ceux qui ont contracté des mariages polygames ». Il n’y a pas d’unanimité sur la manière de traiter ces situations ».
Pour l’instant, M. Farrell n’a pas donné d’autres détails sur le contenu ou la date de publication du document que son dicastère est en train de préparer. LifeSiteNews a contacté le dicastère pour plus d’informations et mettra à jour ce rapport dès réception d’une réponse.
Le thème des divorcés et des remariés
Le sujet des divorcés et des « remariés » a été un élément important du pontificat du pape François, en particulier à la lumière de la désormais tristement célèbre note de bas de page 351 du chapitre 8 d’Amoris Laetitia, l’exhortation apostolique de François qui a suivi la clôture du Synode sur la famille.
Dans les brèves lignes de cette note, le pape François a ouvert la porte à l’accès des divorcés et des « remariés » à la sainte communion.
Ce chapitre plaide en faveur d’une « intégration » plus profonde des personnes vivant en « union irrégulière » dans la vie de l’Église. Dans la note de bas de page, il précise que cette « intégration » peut, « dans certains cas », impliquer l’admission aux sacrements, y compris l’Eucharistie. La note se lit comme suit :
Dans certains cas, cela peut inclure l’aide des sacrements… Je voudrais également souligner que l’Eucharistie « n’est pas un prix pour les parfaits, mais un médicament puissant et une nourriture pour les faibles ».
Le texte a immédiatement provoqué la consternation parmi les catholiques – clercs et laïcs – et a ensuite été défendu par François lors d’une interview en vol.
Il lui a été demandé si Amoris Laetitia contenait un « changement dans la discipline qui régit l’accès aux sacrements » pour les catholiques divorcés et « remariés ». Il a répondu : « Je peux dire oui, point final ». Ajoutant toutefois que cette réponse serait « trop petite », le Pape a ensuite insisté sur la lecture de l’exposé du cardinal Christoph Schönborn, qualifiant l’hétérodoxe Schönborn de « grand théologien qui connaît la doctrine de l’Église ».
« Dans cette présentation, votre question trouvera sa réponse », a déclaré François.
La présentation de M. Schönborn incluait la note de bas de page controversée, développant les mots du pape et écrivant que « dans le sens de cette ‘via caritatis’ (AL 306), le pape affirme, de manière humble et simple, dans une note (351) que l’aide des sacrements peut également être donnée ‘dans certains cas' ».
François a ensuite déclaré aux évêques de Buenos Aires qu’il n’y avait « aucune autre » interprétation d’Amoris Laetitia que de permettre aux personnes divorcées et « remariées » de recevoir la Sainte Communion.
Quelques mois plus tard, un groupe d’universitaires catholiques a adressé une lettre à tous les cardinaux et patriarches, les avertissant qu’Amoris Laetitia contenait des « dangers pour la foi ».
La promotion de la confusion papale par le curé Farrell
Farrell lui-même, élevé par François à la tête du Dicastère pour les laïcs, la famille et la vie en 2016, a été un défenseur et un promoteur constant d’Amoris Laetitia. Alors qu’il était encore nouveau dans son poste, Farrell a déclaré son désir de mettre en œuvre des programmes sur le mariage et la famille basés sur le document.
Quelques semaines auparavant, Farrell avait défendu Amoris Laetitia comme restant « fidèle à la doctrine et à l’enseignement de l’Église ».
« Je crois fermement qu’Amoris Laetitia est l’enseignement de l’Église, a déclaré M. Farrell. « Il s’agit d’un document pastoral qui nous indique la marche à suivre. Je crois que nous devrions le prendre tel quel ».
Mgr Farrell a ajouté qu’il ne disait pas nécessairement que les personnes divorcées et « remariées » devraient de facto recevoir la communion, mais qu’il s’agissait plutôt d’un processus de discernement et de conscience, et d’un « cheminement ».
« Le prêtre, le pasteur doit accompagner les personnes dans des situations difficiles », a-t-il ajouté.
En revanche, le document Familiaris Consortio du pape Jean-Paul II défend l’enseignement de longue date de l’Église catholique selon lequel les personnes divorcées et remariées dont les unions antérieures n’ont pas été déclarées nulles par l’Église ne peuvent pas recevoir la Sainte Communion. Jean-Paul II a écrit :
[L’Église réaffirme sa pratique, fondée sur l’Écriture Sainte, de ne pas admettre à la communion eucharistique les personnes divorcées remariées. Elles ne peuvent y être admises du fait que leur état et leur condition de vie contredisent objectivement l’union d’amour entre le Christ et l’Église, qui est signifiée et réalisée par l’Eucharistie. À cela s’ajoute une autre raison pastorale particulière : si ces personnes étaient admises à l’Eucharistie, les fidèles seraient conduits à l’erreur et à la confusion quant à l’enseignement de l’Église sur l’indissolubilité du mariage.
MARANATHA. N. T'ATTENDONS 
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