MGR STRICKLAND SUR LES « BÉNÉDICTIONS HOMOSEXUELLES » : « DIEU NE BÉNIT PAS ET NE PEUT PAS BÉNIR LE PÉCHÉ » !
L’évêque Strickland sur les « bénédictions » homosexuelles : Dieu ne bénit pas et ne peut pas bénir le péché. L’évêque Joseph Strickland a écrit : « Nous devons être aimants mais clairs : ceux qui portent le fardeau d’une attirance pour le même sexe ne doivent pas agir en fonction de ces inclinations car de telles activités sont contraires à l’identité biologique et à l’identité donnée par Dieu de l’individu.
27 septembre 2023
TYLER, Texas (LifeSiteNews) – L’évêque Joseph Strickland de Tyler, Texas, a publié une nouvelle lettre pastorale aujourd’hui, 26 septembre 2023. Voici le texte intégral.
Mes chers fils et filles dans le Christ :
Je vous écris aujourd’hui pour discuter plus en détail de la quatrième vérité fondamentale dont j’ai parlé dans ma première lettre pastorale publiée le 22 août 2023, et pour vous demander de réfléchir plus profondément à cette vérité importante de notre foi : « Chaque personne humaine est créée à l’image et à la ressemblance de Dieu, homme ou femme, et toutes les personnes devraient être aidées à découvrir leur véritable identité en tant qu’enfants de Dieu, et non pas soutenues dans une tentative désordonnée de rejeter leur indéniable identité biologique et donnée par Dieu. «
Le fait que la communauté humaine soit en train de perdre ce fil de vérité est l’une des tendances les plus surprenantes et les plus dévastatrices de notre époque. La confusion et le mal qui découlent de l’abandon de notre identité biologique et divine sont enracinés dans la tendance moderne à nier la souveraineté de Dieu et, pour beaucoup, à nier son existence même – nous transformant ainsi en « dieux » dans notre propre esprit. Ce déni du vrai Dieu se manifeste de manière dramatique lorsque nous commençons à perdre le fil de notre identité. Pour répondre à la question fondamentale de notre identité, nous devons nous tourner vers Dieu et vers la vérité qu’il nous a révélée. Lorsque nous tentons de répondre à cette question sans d’abord chercher une réponse auprès de Dieu, nous nous retrouvons plongés dans le chaos que nous voyons autour de nous aujourd’hui. Heureusement, Dieu a révélé une belle image de qui nous sommes, et les Saintes Écritures et la Sainte Tradition de notre foi catholique nous aident beaucoup à peindre l’image merveilleuse de la personne humaine. « Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il les créa homme et femme. (Gn 1, 27).
La vérité selon laquelle Dieu nous a créés à son image et à sa ressemblance nous fait passer du niveau naturel au destin surnaturel que nous partageons tous. Comme l’affirme le Catéchisme de l’Église catholique, « Le corps humain participe à la dignité de l’image de Dieu : il est corps humain précisément parce qu’il est animé d’une âme spirituelle, et c’est la personne humaine tout entière qui est destinée à devenir, dans le corps du Christ, temple de l’Esprit ». (CEC 364-365).
Dans son exhortation apostolique Christifideles Laici, saint Jean-Paul II a parlé d’un « fondement anthropologique de la masculinité et de la féminité ». Il a déclaré qu’il s’agissait d’un projet qui, dès le début, s’est inscrit de manière indélébile dans l’être même de la personne humaine – hommes et femmes – et, par conséquent, dans la constitution, la signification et le fonctionnement le plus profond de l’individu. (Christifideles Laici, 30 décembre 1988, paragraphe 50).
Dans la culture actuelle, on se préoccupe de sa propre identité, ce qui témoigne d’un désir profondément ancré dans le cœur et l’âme de chaque personne de trouver un sens à sa vie. Nous essayons d’exprimer d’une manière ou d’une autre, à travers la réalité physique de notre vie, les sentiments que nous ressentons au sein de notre âme. Bien qu’il existe une grande diversité d’expériences humaines et que chaque vie offre quelque chose d’unique et d’irremplaçable, nous partageons tous une vérité simple, claire et pourtant inconcevablement profonde : nous sommes le Bien-Aimé, ce qui signifie que nous sommes en relation avec Celui qui aime. Cette vérité fondamentale est ce qui donne à notre vie le sens que nous recherchons vraiment, si seulement nous embrassons notre véritable identité en Dieu et entrons en relation avec Lui. Nous ne pouvons pas créer notre propre identité et nous ne le faisons pas – notre identité vient uniquement de notre Créateur. Le Catéchisme de l’Église catholique nous offre une belle citation de Sainte Catherine de Sienne qui nous donne un aperçu de notre identité aux yeux de Dieu. Sainte Catherine écrit : « Qu’est-ce qui t’a fait établir l’homme dans une si grande dignité ? Certainement l’amour incalculable par lequel tu as regardé ta créature en toi-même ! Tu es pris d’amour pour elle, car c’est bien par amour que tu l’as créée, c’est bien par amour que tu lui as donné un être capable de goûter ton Bien éternel ». (CEC 356).
Dans le monde d’aujourd’hui, nous voyons de nombreux programmes liés à l’identité humaine, en particulier à l' »identité sexuelle ». L’un d’entre eux, très présent à notre époque, est l’agenda LGBTQ. Comme je l’ai indiqué dans ma lettre pastorale du 12 septembre 2023 : « L’Église enseigne que ceux qui éprouvent des sentiments d’attirance pour le même sexe ou de dysphorie de genre ne pèchent pas simplement parce qu’ils éprouvent de tels sentiments, mais qu’agir librement sur la base de ces sentiments est un péché et n’est pas conforme au dessein de Dieu pour ses enfants. »
Avant d’être élu pape Benoît XVI, le cardinal Joseph Ratzinger a écrit : « Dans Genèse 3, nous constatons que cette vérité selon laquelle les personnes sont à l’image de Dieu a été obscurcie par le péché originel. Il s’ensuit inévitablement une perte de conscience du caractère d’alliance de l’union de ces personnes avec Dieu et entre elles. Le corps humain conserve sa « signification sponsale », mais celle-ci est désormais obscurcie par le péché. Ainsi, dans Genèse 19, 1-11, la détérioration due au péché se poursuit dans l’histoire des hommes de Sodome. Il ne peut y avoir aucun doute sur le jugement moral porté sur les relations homosexuelles ». (Joseph Cardinal Ratzinger, Lettre aux évêques de l’Église catholique sur la pastorale des personnes homosexuelles, octobre 1986, para. 6).
Le cardinal Ratzinger poursuit : « Choisir quelqu’un du même sexe pour son activité sexuelle, c’est annuler la richesse du symbolisme et de la signification, sans parler des objectifs, du dessein sexuel du Créateur. L’activité homosexuelle n’est pas une union complémentaire, capable de transmettre la vie, et elle contrecarre donc l’appel à une vie de don de soi qui, selon l’Évangile, est l’essence de la vie chrétienne. Cela ne veut pas dire que les personnes homosexuelles ne sont pas souvent généreuses et ne donnent pas d’elles-mêmes, mais lorsqu’elles s’engagent dans une activité homosexuelle, elles confirment en elles-mêmes un penchant sexuel désordonné qui est essentiellement complaisant ». (Joseph Cardinal Ratzinger, Lettre aux évêques de l’Église catholique sur la pastorale des personnes homosexuelles, octobre 1986, par. 7).
Nous devons donc être aimants mais clairs : ceux qui portent le fardeau de l’attirance pour le même sexe ne doivent pas agir selon ces inclinations parce que de telles activités sont contraires à l’identité biologique et à l’identité donnée par Dieu de l’individu, et donc contraires à la volonté de Dieu dans tous les cas. En tant que clergé, famille et amis, nous devons entourer ces personnes d’amour et de soutien afin qu’elles puissent embrasser leurs croix et vivre leur identité authentique, donnée par Dieu.
Le mouvement transgenre est une autre facette de l’agenda LGBTQ, et il est également en contradiction avec la conception catholique de l’être humain. Ce mouvement cherche à modifier fondamentalement la façon dont notre monde perçoit l’identité biologique et divine de chaque personne. À l’heure actuelle, un nombre croissant de jeunes se laissent entraîner par le mouvement transgenre au lieu de s’entendre dire la vérité sur ce qu’ils sont en tant qu’enfants bien-aimés de Dieu. Nous pouvons certainement reconnaître qu’il existe des raisons complexes pour lesquelles une personne peut avoir des sentiments de dysphorie de genre, mais il est important que chacun comprenne qu’indépendamment des sentiments, l’identité biologique d’une personne est donnée par Dieu et ne peut être changée par l’homme. Les parents ne doivent pas avoir peur d’aborder la fausseté de l’idéologie du genre avec leurs enfants d’une manière adaptée à leur âge, et ils doivent également insister sur le fait que même si les hormones et les opérations chirurgicales peuvent changer l’apparence d’une personne, ces procédures médicales ne peuvent pas changer le sexe d’une seule cellule du corps.
De nombreux partisans du « transgendérisme » affirment que lorsqu’un homme biologique s’identifie à une femme et subit un « changement de sexe », il s’agit en réalité d’une « confirmation de sexe », puisque son anatomie reflète désormais son « véritable sexe ». Le catéchisme précise cependant que : L’unité de l’âme et du corps est si profonde qu’il faut considérer l’âme comme la « forme » du corps, c’est-à-dire que c’est grâce à son âme spirituelle que le corps fait de matière devient un corps vivant et humain ; l’esprit et la matière, dans l’homme, ne sont pas deux natures unies, mais leur union forme une seule nature ». (CEC 365). Et aussi : « L’homme et la femme ont été créés, c’est-à-dire voulus par Dieu : d’une part, dans une parfaite égalité en tant que personnes humaines ; d’autre part, dans leur être respectif d’homme et de femme. Être homme » ou « être femme » est une réalité bonne et voulue par Dieu » (CEC 369). Par conséquent, les interventions chirurgicales de transition ou les traitements médicaux facultatifs administrés dans le but d’essayer de « faire passer » une personne à un genre autre que son sexe biologique donné par Dieu sont gravement mauvais. (Remarque : il existe de rares cas médicaux de personnes intersexuées qui sont nées avec un sexe biologique incertain ou avec des caractéristiques à la fois masculines et féminines. Ces cas dépassent le cadre de cette lettre pastorale et doivent être abordés avec votre pasteur et votre équipe médicale).
Il est important de noter ici que nous devons TOUJOURS, TOUJOURS traiter toutes les personnes avec respect, compassion et en reconnaissant leur dignité intrinsèque. Par conséquent, les hommes et les femmes ayant des tendances homosexuelles ou souffrant de dysphorie de genre doivent être traités avec amour et compassion et doivent toujours être respectés comme les précieux enfants de Dieu qu’ils sont. Cela implique de leur dire la vérité dans la charité.
Tout cela nous amène au prochain synode sur la synodalité, qui apparaît comme une tentative de certains de changer l’orientation du catholicisme, en passant du salut éternel des âmes dans le Christ à l’affirmation de chaque personne, quels que soient les choix qu’elle a faits ou qu’elle fera dans la vie. La bénédiction des relations entre personnes de même sexe est l’un des sujets qui seront apparemment abordés au cours du synode. L’archevêque Victor Manuel Fernandez, préfet du dicastère pour la doctrine de la foi, a déclaré en juillet 2023, lorsqu’il a été interrogé sur la bénédiction des couples homosexuels : « Si une bénédiction est donnée de telle sorte qu’elle ne provoque pas cette confusion, elle devra être analysée et confirmée ». Cependant, nous devons nous référer à l’enseignement pérenne et immuable de l’Église – une telle bénédiction ne serait pas licite et, par conséquent, causerait indubitablement de la confusion. En fait, ce même bureau, la Congrégation (aujourd’hui Dicastère) pour la Doctrine de la Foi, a publié le 15 mars 2021 une déclaration intitulée Responsum of the Congregation for the Doctrine of the Faith to a dubium regarding the blessing of the unions of persons of the same sex (Réponse de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi à un dubium concernant la bénédiction des unions de personnes du même sexe). Dans ce Responsum, le précédent préfet de la Congrégation, le cardinal Luis Ladaria, a déclaré que Dieu « ne bénit pas et ne peut pas bénir le péché » et que, « pour les raisons susmentionnées, l’Église n’a pas, et ne peut pas avoir, le pouvoir de bénir les unions de personnes du même sexe dans le sens prévu ci-dessus ». Parce que la vérité ne peut pas changer, nous devons reconnaître que le Dicastère ne peut pas arriver à une conclusion différente aujourd’hui qui renverserait la déclaration de vérité originale du même bureau. La vérité est fondée sur la Parole divine de Dieu, telle qu’elle est révélée dans les Saintes Écritures et la Sainte Tradition, et telle qu’elle est gardée par le Magistère de l’Église. Par conséquent, toute tentative d’autoriser la bénédiction d’unions homosexuelles constituerait une attaque contre le dépôt sacré de la foi.
En outre, le Responsum a également déclaré ce qui suit : Les bénédictions appartiennent à la catégorie des sacramentaux, par lesquels l’Église « nous appelle à louer Dieu, nous encourage à implorer sa protection et nous exhorte à rechercher sa miséricorde par la sainteté de notre vie ». En outre, ils « ont été établis comme une sorte d’imitation des sacrements, les bénédictions sont des signes avant tout des effets spirituels qui s’obtiennent par l’intercession de l’Église ». Par conséquent, pour se conformer à la nature des sacramentaux, lorsqu’une bénédiction est invoquée sur des relations humaines particulières, outre l’intention droite de ceux qui y participent, il est nécessaire que ce qui est béni soit objectivement et positivement ordonné à recevoir et à exprimer la grâce, selon les desseins de Dieu inscrits dans la création et pleinement révélés par le Christ Seigneur. Par conséquent, seules les réalités qui sont elles-mêmes ordonnées à servir ces fins sont conformes à l’essence de la bénédiction transmise par l’Église. Pour cette raison, il n’est pas licite de bénir des relations ou des partenariats, même stables, qui impliquent une activité sexuelle en dehors du mariage (c’est-à-dire en dehors de l’union indissoluble d’un homme et d’une femme ouverte en elle-même à la transmission de la vie), comme c’est le cas des unions entre personnes du même sexe. La présence dans ces relations d’éléments positifs, qui sont en eux-mêmes à valoriser et à apprécier, ne peut pas justifier ces relations et les rendre objets légitimes d’une bénédiction ecclésiale, puisque les éléments positifs existent dans le contexte d’une union qui n’est pas ordonnée au plan du Créateur ». (Réponse de la Congrégation pour la doctrine de la foi à un dubium concernant la bénédiction des unions de personnes de même sexe, 15 mars 2021).
Je tiens à rappeler qu’il ne s’agit en aucun cas d’une tentative de discrimination à l’encontre de ceux qui portent le fardeau de l’attirance pour le même sexe, mais plutôt d’un rappel de la vérité du rite liturgique et de la nature des sacramentaux. Nous ne pouvons pas honorer Dieu, qui est la vérité, en essayant d’offrir des bénédictions qui vont à l’encontre de sa vérité.
Pour conclure, je voudrais dire à ceux qui ont une attirance pour le même sexe ou une dysphorie de genre, que le Christ vous aime et que l’Église catholique vous accueille. Nous luttons tous pour grandir en sainteté. Je vous invite à venir vous asseoir avec nous, à prier avec nous, à adorer avec nous et à faire l’expérience de la puissance écrasante de l’amour et de la miséricorde de Dieu avec nous. La vérité, c’est qu’au cœur de notre existence se trouve l’amour, et qu’il n’existe aucune puissance, au ciel ou sur terre, qui puisse empêcher le Père, le Fils et le Saint-Esprit de nous aimer pleinement et entièrement. Nous sommes invités à chaque instant à embrasser l’amour que Dieu nous offre, mais dans son infinie sagesse et bonté, il ne s’impose pas à nous. L’amour est un choix, et c’est toujours un sacrifice, mais c’est un sacrifice qu’Il a d’abord fait pour nous, et c’est un choix qu’Il nous appelle à faire pour Lui. Laissons les écailles tomber de nos yeux afin que nous puissions entrevoir à quel point notre Père nous aime comme ses bien-aimés et que nous courions toujours vers lui comme source de notre accomplissement ultime. « Ne crains pas, car je t’ai racheté, je t’ai appelé par ton nom, tu es à moi. (Isaïe 43:1).
Que le Seigneur vous bénisse et que vous trouviez votre véritable identité dans l’abondance de son amour sans limites.
Je reste votre humble père et serviteur,
Mgr Joseph E. Strickland
Évêque de Tyler, Texas
SOURCE :
MARANATHA. N. T'ATTENDONS 
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