NOUS SOMMES TÉMOINS D’UNE INFILTRATION DIRECTE DE L’ÉGLISE PAR UN ESPRIT ÉTRANGER et ce : AU PLUS HAUT NIVEAU : « DES ÉVÊQUES QUI S’OPPOSENT A L’ENSEIGNEMENT DE LA FOI SUR LA FAMILLE POUR DIRIGER LE SYNODE »!
ROME (LifeSiteNews) – Des laïcs catholiques bien connus ont abordé les scandales du récent Synode sur la synodalité lors d’une conférence de presse à Rome ce matin.
Les laïcs catholiques qui se sont adressés aux médias à Rome comprenaient le cofondateur et rédacteur en chef de LifeSiteNews, John-Henry Westen, Michael Matt du journal The Remnant, la députée ougandaise Lucy Akello, la Kenyane Alice Muchiri, la journaliste française Jeanne Smits, l’avocate défenseur des enfants Liz Yore, et l’avocat britannique (avocat de procès) James Bogle. Ils ont fourni à LifeSiteNews et à d’autres médias des déclarations servant de guide à leurs remarques.
Tout en étant soulagé que le rapport publié par le Vatican samedi ne comprenne aucune tentative manifeste de renverser la doctrine pérenne, John-Henry Westen a observé que le pape François avait « scandalisé les fidèles » en laissant entendre que l’interdiction scripturaire des relations homosexuelles pourrait être abolie.
« Durant tout ce Synode sur la synodalité, le pape François a rendu son enseignement personnel contraire à la foi plus explicite que jamais », a déclaré John-Henry Westen par communiqué de presse.
« Dès le début, il a scandalisé les fidèles en choisissant des évêques qui s’opposent à l’enseignement de la foi sur la famille pour diriger le synode », a-t-il poursuivi.
L’un de ces prélats est le relateur général, le cardinal Jean-Claude Hollerich, qui a ouvertement déclaré que l’enseignement de l’Église contre les relations sexuelles entre personnes du même sexe était « faux ». D’autres évêques américains ouvertement pro-LGBT ont fait de même.
« Lorsque les évêques américains ont choisi des évêques conservateurs pour les représenter au synode, le pape François a fait une sélection personnelle parmi les évêques américains en choisissant ceux qui poussent un agenda homosexuel », a observé M. Westen.
« Il s’agit notamment de Blase Cupich, Wilton Gregory, Robert McElroy, Joseph Tobin, qu’il a tous nommés cardinaux malgré – ou peut-être à cause de – leur rejet de l’enseignement de l’Église », a-t-il poursuivi.
« Pour démontrer sans l’ombre d’un doute son agenda avec le synode, le pape François a nommé le plus célèbre promoteur de l’homosexualité dans l’Église catholique en Amérique, le père jésuite James Martin, en tant que délégué votant au synode. »
M. Westen a également noté que juste avant le début officiel du synode, le pape François a suggéré que les pasteurs pourraient décider eux-mêmes de donner des « bénédictions aux couples homosexuels ».
Pendant le synode, le pape François a trouvé le temps de rencontrer Whoopi Goldberg ; selon le Vatican News, l’actrice a loué le pontife pour son ouverture à l’homosexualité. Le pape François a également rencontré et fait l’éloge de la célèbre activiste LGBT Sœur Jeannine Grammick, « qui a été condamnée pour avoir bafoué l’enseignement de l’Église sur l’homosexualité par les deux papes précédents », a rappelé M. Westen. Il a ajouté que la semaine dernière, le pape François s’est entretenu avec les coprésidents du « Réseau mondial des catholiques arc-en-ciel » (GNRC), une coalition de groupes catholiques dissidents, pro-LGBT et autoproclamés du monde entier.
Westen a terminé sa déclaration en assurant ses auditeurs que LifeSiteNews aime et prie pour le pontife errant.
« Nous ne détestons pas le pape », a-t-il déclaré. « En fait, nous l’aimons. Nous l’aimons suffisamment pour lui dire qu’il a tort, qu’il embrouille nos enfants et qu’il les conduit sur une voie néfaste qui menace leur salut éternel.
« C’est pourquoi, à LifeSite, nous prions pour le pape François chaque jour. Nous prions pour sa conversion, pour qu’il se retourne et enseigne avec fidélité la vérité inchangée et inaltérable de la foi une, sainte, catholique et apostolique. »
Michael Matt, traditionaliste américain et éditeur de journaux, s’est également opposé à l’apparente ouverture à l’homosexualité manifestée par « l’Église synodale » au cours des dernières semaines. Il a déclaré que ce n’était « qu’un début » et qu’il s’agissait d’une tentative d’instaurer une « nouvelle réalité morale ».
« Alors, ceux qui poussent un soupir de soulagement sur leurs chaînes YouTube ce matin, je suis désolé. Mais vous n’avez aucune idée de ce dont vous parlez », a-t-il déclaré.
« Le plan est d’utiliser le processus synodal pour convertir le monde catholique au cours des 12 prochains mois afin qu’il accepte un changement massif », a-t-il poursuivi.
« Pourquoi ? parce que surmonter 2000 ans de théologie morale catholique basée sur la Bible va prendre du temps.
Matt a déclaré : Sur la question de l’homosexualité, le catéchisme est clair : « … les actes homosexuels sont intrinsèquement désordonnés. Ils sont contraires à la loi naturelle… En aucun cas ils ne peuvent être approuvés (CCCC 2357). »
« Comment l’Église peut-elle offrir la bénédiction de Dieu aux unions homosexuelles sans demander de manière blasphématoire à Dieu de bénir des actes intrinsèquement désordonnés et moralement pécheurs ? C’est impossible.
Bien que la bénédiction des « mariages » homosexuels ne soit pas mentionnée dans la déclaration synodale, M. Matt a déclaré que la question était « toujours d’actualité ».
Il a rappelé que, dans sa réponse du 2 octobre aux derniers dubia, le pape François a noté « que l’Église catholique, en quête de ‘prudence pastorale’, devrait discerner s’il existe des moyens de donner des bénédictions aux personnes homosexuelles qui n’altèrent pas l’enseignement de l’Église sur le mariage ».
« Cela n’a cependant rien à voir avec le mariage », a déclaré Matt.
« La préoccupation ici est de bénir ceux qui ont des relations sexuelles en dehors du mariage puisque l’Église n’autorise pas le ‘mariage’ homosexuel. Alors comment les pasteurs peuvent-ils bénir ceux dont le style de vie inclut des actes extraconjugaux qui ne peuvent ‘en aucun cas être approuvés’ ?
Comment l’Église peut-elle bénir des unions qui se livrent à des « actes de dépravation grave » et qui sont « intrinsèquement désordonnées » et « contraires à la loi naturelle » ?
Il a souligné que les jeunes verraient la bénédiction des relations homosexuelles par l’Église comme une manière de fermer les yeux sur la fornication en général.
« À tout le moins, la bénédiction des unions homosexuelles indiquerait que l’Église catholique ne prend plus au sérieux son propre enseignement moral sur la cohabitation, les relations sexuelles en dehors du mariage et la fornication », a conclu M. Matt.
Deux déléguées africaines, Lucy Akello, députée ougandaise, et Alice Muchiri, de l’Initiative de soutien spirituel des députés catholiques kenyans, ont toutes deux opposé les valeurs familiales africaines traditionnelles, historiquement soutenues par l’Église catholique, à une tentative néocoloniale de forcer les catholiques africains à accepter l’homosexualité et sa promotion dans leur pays.
Lucy Akello a déclaré dans un communiqué de presse : « J’ai fait tout ce chemin jusqu’à Rome aujourd’hui pour être prise en compte et peut-être devenir missionnaire dans le monde occidental, car vous avez oublié que vous avez apporté l’Évangile à l’Afrique, et nous ne faisons que défendre ce que vous nous avez apporté et ce qui résonne avec nos valeurs et nos pratiques.
« C’est un moment tellement déroutant d’imaginer que les mêmes institutions qui ont apporté le christianisme avec toute sa beauté à l’Afrique et au reste du monde pourraient être utilisées de la même manière pour diffuser de faux enseignements sous couvert d’acceptation, d’inclusivité et d’autres termes de ce genre », a déclaré Alice Muchiri dans son communiqué de presse. « Les mêmes institutions qui condamnent la polygamie chez les Africains cautionnent aujourd’hui une abomination ».
Jeanne Smits, journaliste chevronnée, a souligné que le soi-disant « Synode sur la synodalité » n’était pas un synode du tout.
« Du fait même que des laïcs se sont vu accorder le droit de vote, il ne peut prétendre à aucune forme d’autorité ou de pertinence », a-t-elle fait remarquer.
Il ne correspond pas à un « synode d’évêques ». Ainsi, même s’il demande des charges révolutionnaires en matière de doctrine ou de morale, cela ne signifiera absolument rien : juste une pression mondaine sur une institution qui a été établie par le Christ lui-même en tant que communion hiérarchique ».
Néanmoins, elle note que le processus a « inoculé […] l’idée que les enseignements de l’Église peuvent changer et s’adapter au monde, ce qui rend la vie chrétienne beaucoup plus facile car elle oublie la réalité du chemin droit et étroit ».
M. Smits a également souligné l’ironie du fait que l’on demande aux laïcs « de peser sur le développement de la doctrine de l’Église », alors que « l’ignorance religieuse et la catéchèse défectueuse » sont aujourd’hui si évidentes dans les sondages.
« L’un des mots-clés de ce synode (qui n’en est pas un) est ‘pastoral’ », a-t-elle fait remarquer. « Mais comment nos pasteurs peuvent-ils être ‘pastoraux’ quand il y a tant de flou sur ce que Notre Seigneur nous a enseigné et attend de nous ?
Le synode n’a pas encore proposé de « changements spectaculaires », mais Mme Smits pense qu’il apportera « une profonde révolution dans la perception de ce qu’est l’Église et de son fonctionnement… ‘une nouvelle façon d’être Église’ ».
« Le synode a présenté au monde entier l’image d’une institution égalitaire, où tous – même les non-catholiques, ou ceux qui s’opposent ouvertement à la morale enseignée par l’Église mais veulent être ‘à l’intérieur’ sans se convertir – ont un droit égal à la parole, visuellement au même niveau que nos cardinaux, nos évêques et nos prêtres », a-t-elle déclaré.
« Cette révolution a déjà eu lieu.
Mme Smits estime que cette révolution rejette la définition de l’Église en tant que corps mystique du Christ, au profit de la notion de « peuple de Dieu, une nouvelle Église plus préoccupée par la justice sociale, l’environnementalisme et l’ »inclusion » que par le salut des âmes ». Elle y voit une « théologie du peuple », une « variante argentine de la théologie de la libération » promue par le pape François.
L’avocate Liz Yore, qui a enquêté sur les abus sexuels commis par des clercs pendant 25 ans, a accusé le pape François de gérer « un racket de protection pour les prédateurs ». Elle a mis entre parenthèses le pontificat de François avec l’apparition du célèbre cardinal Daneels sur la loggia avec le pape nouvellement élu et le document synodal « hypocrite » de samedi.
« Ce Synode sur la synodalité, tant dans l’Instrumentum laboris que dans la déclaration de samedi, parle interminablement d’écoute et de dialogue avec le monde. Pourtant, cette papauté n’a cessé d’insulter et d’ignorer les victimes d’abus cléricaux », a déclaré Mme Yore.
Elle a cité la dernière déclaration du synode : « L’Église doit écouter avec une attention et une sensibilité particulières les voix des victimes d’abus sexuels, spirituels, économiques et institutionnels commis par des membres du clergé. L’écoute authentique est un élément fondamental du cheminement vers la guérison, le repentir, la justice et la réconciliation », et a demandé : « Ce pontificat a-t-il écouté de manière authentique et avec une attention particulière les voix des victimes d’abus sexuels commis par des membres du clergé ? La réponse retentissante est NON.
« Un bref examen des points de discussion synodaux sur les abus du clergé mettra en évidence l’hypocrisie déployée par les pères synodaux », a déclaré M. Yore. « Pour ceux d’entre nous qui discernent et distinguent le langage de la performance, et qui reconnaissent l’abîme entre des concepts ambigus comme ‘l’esprit d’écoute et de dialogue’ et la réalité, le rapport synodal est superficiel et trompeur ».
Le rapport final déclare : « Comme dans la Lettre au peuple de Dieu, l’assemblée synodale réaffirme une « ouverture à l’écoute et à l’accompagnement de tous, y compris de ceux qui ont subi des abus et des blessures dans l’Église ». Elle affirme également que « le traitement des conditions structurelles qui ont favorisé de tels abus reste devant nous et exige des gestes concrets de pénitence ».
Franchement, « la condition structurelle » qui favorise la dissimulation des abus est François lui-même », a déclaré Mme Yore dans son communiqué de presse. « Après 50 ans d’études, de rapports et de scandales, il est humiliant et insultant que les pères synodaux colportent ce mythe de la nécessité d’étudier plus avant le problème des abus commis par le clergé.
« Alors que François entend clairement le cri de notre mère la Terre, il reste sourd aux cris des victimes d’abus du clergé. Alors que la prétendue montée des océans lui fait chaud au cœur, son rejet sans cœur des religieuses consacrées victimes d’abus fait froid dans le dos ».
L’avocat James Bogle, historien et auteur basé à Londres, a déclaré que nous « sommes témoins d’une infiltration directe de l’Église par un esprit étranger et ce, au plus haut niveau. Bien que l’Église ne puisse jamais être vaincue, le mal peut provoquer une immense confusion parmi les fidèles et une perte d’âmes, et c’est ce à quoi nous assistons à notre époque« .
Il a qualifié le récent rassemblement d’évêques, de prêtres et de laïcs de « synode lamentablement raté » et de « fraude sans valeur ».
« Le synode sur la synodalité n’est pas un exercice du magistère authentique de l’Église, ni du magistère tout court », a déclaré M. Bogle.
« Il s’agit d’une tentative ratée d’imiter ce dispositif astucieux, emprunté aux agitateurs politiques marxistes, dans lequel l’ordre du jour, les réunions, les discours et le résultat final sont tous soigneusement mis en scène, afin d’obtenir un résultat préétabli et manipulé », a-t-il poursuivi.
M. Bogle, qui s’est converti, a déclaré que « ce type de manipulation » avait été tenté dans l’Église d’Angleterre pour instaurer un contrôle laïc et des « prêtresses », et que, bien qu’il ait atteint ces objectifs, il avait échoué au niveau pastoral.
« La plupart des églises anglicanes sont aujourd’hui pratiquement vides », a-t-il observé.
Cependant, il estime que la tentative romaine a échoué dans ses objectifs tout en subissant les mêmes résultats pastoraux.
« Les participants se sont rapidement lassés de ce cycle de discussions sans but et sans intérêt », a-t-il déclaré. « Rien n’a été décidé concrètement. Cela fait quatre semaines que l’on perd son temps à tourner en rond, mais cela n’empêchera pas les manipulateurs de continuer à essayer de nous imposer l’erreur. »
M. Bogle estime que Rome devrait prendre exemple sur Canterbury : la fraude « ne mène qu’à des églises vides ». Il estime que la papauté actuelle conduit les catholiques dans l’une des deux directions suivantes : l’apostasie ou l’adoption de la messe traditionnelle en latin.
« Plus la fraude et le mensonge sont imposés, plus les fidèles quittent l’Église ou, s’ils le découvrent à temps, commencent à se rendre au rite romain traditionnel de la messe où ils entendront et s’imprégneront de la foi catholique dans son intégralité et non de la fraude synodale », a-t-il déclaré.
MARANATHA. N. T'ATTENDONS 
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