LE SYNODE QUI A LIEU EN CES TEMPS-CI, SERAIT UNE COMPAGNE DE MARKETING POUR L’HÉRÉSIE ( Déclare l’ÉVÊQUE MARIAN ÉLÉGANTI ) 

LE SYNODE QUI A LIEU EN CES TEMPS-CI, SERAIT UNE COMPAGNE DE MARKETING POUR L’HÉRÉSIE ( Déclare l’ÉVÊQUE MARIAN ÉLÉGANTI ) …( FIN DE CE SYNODE 2024)

Un évêque suisse condamne le synode sur la synodalité comme une « campagne de marketing » pour l’hérésie.
Des conciles importants, comme celui de Trente, ont réagi à de fausses doctrines et apporté de la clarté, alors qu’aujourd’hui les processus synodaux, comme les nanoparticules des vaccins à ARNm, agissent comme des porteurs qui transportent les substances nocives ou les hérésies et sont eux-mêmes toxiques », écrit l’évêque Marian Eleganti.

(LifeSiteNews) – L’essai suivant est de l’évêque suisse Marian Eleganti, qui a été évêque auxiliaire de Coire de 2010 à 2021. Dans cette présentation, Mgr Eleganti s’en prend au Synode sur la synodalité, affirmant qu’il ne s’agit pas d’établir un « nouveau modus operandi pour l’Église » mais de présenter « pour la énième fois » les innovations doctrinales souhaitées depuis longtemps par les politiciens de « l’intérieur de l’Église ». Après avoir condamné le scandale de l’homosexualité prédatrice au sein du clergé, il compare les processus synodaux en cours aux inoculations du COVID, écrivant qu’ils « agissent comme des porteurs qui transportent les substances nocives ou les hérésies et sont eux-mêmes toxiques. »

Le prétendu synode sur la synodalité
L’Église n’a pas fait fausse route pendant 2000 ans pour être éclairée et corrigée de nos jours par un processus synodal au 21e siècle. Pour cela, nous n’avons besoin ni d’un troisième concile du Vatican, ni d’un événement de substitution allégé appelé « Synode sur la synodalité. »

Je pensais, comme le titre l’indique, que le sujet abordé serait la « synodalité » en tant que nouveau modus operandi supposé de l’Église. Mais non : au lieu de cela, il s’agit à nouveau des mêmes restes synodaux réchauffés pour la énième fois depuis les années 70 : démocratie, participation, implication dans le pouvoir, femmes dans toutes les fonctions et diaconat des femmes ou sacerdoce des femmes ; révision de la morale sexuelle concernant les relations extraconjugales, le remariage et l’homosexualité ; suppression de la centralité des prêtres dans la liturgie, etc. Nous le savons tous.

Les propositions répétées sont versées encore et encore dans de nouvelles bouteilles sur lesquelles les étiquettes « Écoute », « Inclusivité », « Accueil », « Diversité » [et] « Égalité » sont maintenant collées dans une sorte de campagne de marketing qui vend les produits d’hier comme frais et les vend poliment à l’homme ou à la femme. Ce sont tous des termes agréables et émotionnellement positifs, mais ce sont des phrases vides par rapport à la vérité ou à la justesse d’une position qui est en jeu. Lorsqu’il s’agit de vol et d’excès de vitesse, nous sommes exclusifs. Apparemment, c’est seulement dans la doctrine que nous ne devons pas l’être.

D’ailleurs, dans l’Évangile et les paroles de Jésus, il y a clairement « exclusivité ». Là, les gens sont exclus de la salle de noces ou sont jetés hors de celle-ci vers un lieu où règnent les pleurs et les grincements de dents. Ce sont les paroles de Jésus.

Je leur rappelle Matthieu 25 (le jugement dernier). Maintenant, Dieu nous est vendu comme l’amour tout compris qui approuve tout et bénit ce que les gens font parce que tous sont des enfants de Dieu. Un tel Dieu cesse d’être la Vérité et la Justice qui sont souvent exclusives, excluant l’erreur, et le péché, et ceux qui ne s’abstiennent pas de ce dernier. C’est du moins ce que dit Jésus. Mais ils ne s’arrêtent pas même devant Lui.

A part cela, les synodes depuis 2014 ont également mis en jeu les questions susmentionnées, et la majorité d’entre elles ont été mal négociées, raison pour laquelle elles sont remises sur le gril jusqu’à ce qu’elles soient finalement mangées [Note du traducteur : idiome germanophone].

Cela n’a rien à voir avec un processus de réforme inspiré par l’Esprit. Ce n’est rien d’autre qu’une politisation interne à l’Église de ces sujets, contrairement au discernement de l’Esprit, qui n’est même pas entrepris à cet égard ou qui a déjà été entrepris et conclu, par exemple dans la question du sacerdoce des femmes. Sinon, il faudrait rejeter les positions qui contredisent manifestement l’enseignement et la tradition de l’Église et ne pas continuer à les promouvoir. Ce serait là un véritable discernement. Le discernement, cependant, ne semble se produire que parce que les agendas ont été fixés dès le début (cf. la Voie synodale en Allemagne et ses mauvaises copies dans d’autres pays comme la Suisse) et doivent maintenant être avancés universellement et l’opposition doit être adoucie après un long arriéré de soi-disant réformes sous Jean-Paul II et Benoît XVI. N’importe quel enfant peut s’en rendre compte.

L’hypocrisie est sans limite. Depuis 60 ans, je n’ai vécu et entendu que de vieilles choses familières ad nauseam à cet égard, car les choses ne deviennent ni meilleures ni plus convaincantes à force d’être répétées. Ce qui a été perfectionné, ce sont les sophismes et la sémantique. L'[évêque] Bätzing est devenu exceptionnellement bon dans ce domaine. Les mauvais sont écartés. Le rocher de Pierre est une dune mouvante qui avance (syn-odos), à peine ou avec hésitation, mais qui ne crée pas vraiment de clarté. Et cette clarté que ses prédécesseurs et les précédents conciles œcuméniques ont créée n’est plus acceptée. Cela vaut également pour les textes du Concile Vatican II, par exemple sur le sacerdoce et l’épiscopat. Au lieu de cela, on prétend qu’il s’agit toujours de questions doctrinalement ouvertes.

Nous avons oublié que l’Église est une Église « enseignante » (ecclesia docens), une « mater et magistra », « mère et maîtresse » de la vérité et de la morale ou de la foi, et non une somnambule que l’esprit du temps prend par la main. Elle a toujours été guidée par l’Esprit Saint à travers les époques et ne se contredit pas dans son enseignement, par exemple dans le jugement de l’homosexualité, un grand mal du clergé de ces 50 dernières années, qui n’est toujours pas abordé mais d’autant mieux dissimulé, y compris au plus haut sommet du Vatican. Bien que toutes les études aient montré que la majorité des agressions sexuelles dans le clergé ont une connotation homosexuelle, le scandale est « encadré » et « escamoté » par le terme « cléricalisme » ou « abus de pouvoir ». Ce dernier (abus de pouvoir) est bien sûr également en jeu, mais il ne constitue qu’une explication nécessaire, mais pas suffisante, du phénomène des victimes majoritairement masculines du clergé, qui, contrairement à la société civile en général, ne sont en majorité ni des enfants ni des filles, mais plutôt des adolescents ou de jeunes hommes adultes.

Ils détournent le regard et, avec la société séculière, ils essaient d’établir et d’approuver l’homosexualité également au sein de l’Église comme une variante de la création voulue par Dieu. Même un plus grand nombre de femmes aux postes de direction de l’Église ne résoudra pas [le problème]. Elles ne sont pas des êtres plus innocents que les hommes (cf. la doctrine du péché originel) et ne doivent pas se considérer comme un remède à tous les maux de l’Église ou être présentées comme telles, uniquement pour abolir le sacerdoce réservé aux hommes et promettre une Église soi-disant purifiée du cléricalisme, une pure illusion.

Le monde séculier et ses coutumes ne sont absolument pas une source de révélation par laquelle l’Esprit de Dieu nous parle, comme on le prétend. Car entre l’esprit du monde et l’esprit de Dieu, il y a inimitié et peu d’intersection, comme l’expliquent clairement [saint] Paul et [saint] Jean.

L’enseignement de l’Église est immuable parce qu’il est vrai, par exemple en ce qui concerne le mariage binaire et sacramentel entre un homme et une femme. Il ne peut être renversé par la tromperie d’une note de bas de page.

Il ne faut pas s’attendre à des innovations dans la doctrine, mais il faut s’attendre à des innovations dans la communication de la foi. Historiquement, de telles innovations dans la foi ont toujours été des hérésies qui ont conduit à de nouvelles divisions (cf. le protestantisme). Il en va de même aujourd’hui. Des conciles importants, comme celui de Trente, ont réagi à de fausses doctrines et apporté de la clarté, alors que de nos jours, les processus synodaux, comme les nanoparticules des vaccins à ARNm, agissent comme des porteurs qui transportent les substances nocives ou les hérésies et sont eux-mêmes toxiques.

Quand le Vatican présentera-t-il des excuses pour l’abus de pouvoir concernant la vaccination obligatoire et la propagande vaccinale, qui a propagé les vaccinations comme un devoir moral en contradiction avec sa propre agence, alors qu’aujourd’hui, visibles pour tous et également bien documentées pour les informés, elles n’ont pu empêcher ni la transmission du virus ni l’infection par celui-ci, ce qui était connu par le PDG de Pfizer, qui a été reçu en grande pompe par le Pape ?

La division de la société et la discrimination des non-vaccinés, y compris par l’Église et le Vatican (droit à l’intégrité corporelle et à des conditions de travail équitables), est un sujet ouvert, et le rôle du Vatican a dernièrement été peu glorieux et fatal. Le silence ne sert à rien.

Venez Saint-Esprit ! Je n’attends rien de bon du prochain synode, intitulé à tort « Sur la synodalité ». Je n’ai tout simplement plus confiance. La confusion que les synodes ont déjà instillée depuis 2014 est indubitable et me rend pessimiste quant au discernement de l’Esprit lors de ces événements. Les esprits convoqués sont, comme on peut le voir en Allemagne, aussi difficiles à apprivoiser qu’un crocodile peut être transformé en animal de compagnie. Pourquoi ?

Parce qu’ils ne viennent pas de Dieu. Parler constamment du Saint-Esprit et le revendiquer pour soi n’est rien d’autre que de la propagande et de l'(auto)tromperie, et fondamentalement une instrumentalisation de Dieu. Je ne fais pas cela, je donne simplement mon opinion ici.

Le texte de l’évêque Marian Eleganti a été écrit à l’origine en allemand, puis traduit, avec sa permission, par LifeSiteNews.

( 1ère source

https://www.lifesitenews.com/opinion/swiss-bishop-condemns-the-synod-on-synodality-as-a-marketing-campaign-for-heresy/

( SOURCE de ce post https://magazinelavoixdedieu.wordpress.com/2022/11/06/un-eveque-suisse-condamne-le-synode-sur-la-synodalite-comme-une-campagne-de-marketing-pour-lheresie-des-conciles-importants-comme-celui-de-trente-ont-reagi-a-de-fausses-doctrines-et-apporte-de/

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